Ingreso 2011

Compañerxs, les dejamos acá algunas cuestiones importantes del ingreso 2011:

FECHA DE INSCRIPCIONES

Las inscripciones para la Licenciatura Comunicación Social se realizaran la primer quincena de diciembre, del 1 al 17, de 9 a 12 hs en el Despacho de Alumnos.

REQUISITOS

Lxs alumnxs que NO adeuden materias del secundario deberán llevar:

* Ficha catastral impresa y con toda la información completa. Para acceder a esta ficha visitar el sitio web: www.informacion.guarani.unc.edu.ar/preinscripcion. Incorporar digitalmente la foto carné.

* Certificado analítico definitivo de estudios secundarios completos, legalizado en la Oficialía Mayor de la UNC (Sede del Rectorado de la UNC, Baterías D. Av. Valparaíso s/. De lunes a viernes de 9 a 12).
En su defecto, certificado de titulo secundario en trámite, extendido por la institución educativa donde se cursaron los estudio. Este certificado de especificar claramente que el aspirante no adeuda ninguna materia del secundario. NO SE ACEPTAN CERTIFICADOS DE ALUMNO REGULAR DEL SECUNDARIO.

* Fotocopia de la primera y segunda hoja del DNI.

* Libreta de Trabajos Prácticos con foto carné pegada. (que no sea escaneada ni fotocopiada) más los datos personales de la primera hoja. (la libreta se compra en el Centro Comercial de la Facultad de Ciencias Económicas).

* Constancia de CUIL (se puede solicitar a través del sitio web del ANSES o en las oficinas de ANSES: sede Mercado Norte en Córdoba, o en cualquier ciudad del país).

Lxs alumnxs que SI adeuden materias del secundario deberán presentar:

* Ficha catastral impresa y con toda la información completa. Para acceder a esta ficha visitar el sitio web: www.informacion.guarani.unc.edu.ar/preinscripcion. Incorporar digitalmente la foto carné.

* Certificado del colegio secundario en donde figure/n la/s materia/s que adeuda. NO SE ACEPTAN CERTIFICADOS DE ALUMNO REGULAR DEL SECUNDARIO.

* Libreta de alumno condicional (se adquiere en la Escuela de Ciencias de la Información).

Despacho de Alumnos entregará al estudiante una libreta de estudiante provisoria. El plazo para rendir las materias adeudadas es el 30 de abril del año de ingreso.

Cualquier duda, consulta que tengan se pueden acercar a la mesita de beMba en la ECI o contactarnos por el facebook: www.facebook.com/espaciobemba

Un abrazo compañerxs!

espacio beMba en SUR.

"No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá.
Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos.
Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable..."

L@s esperamos todos los Sábados a las 13:30 en las

escaleras de la Catedral (Plaza San Martín)

Contactate: espaciobembaensur@gmail.com

www.facebook.com/espaciobemba

Arrancó la Cumbre de Cochabamba

MENSAJE A LA CUMBRE DE LA MADRE TIERRA *Por Eduardo Galeano

“Los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad”
Lamentablemente, no podré estar con ustedes. Se me atravesó un palo en la rueda, que me impide viajar.
Pero quiero acompañar de alguna manera esta reunión de ustedes, esta reunión de los míos, ya que no tengo más remedio que hacer lo poquito que puedo y no lo muchito que quiero.
Y por estar sin estar estando, al menos les envío estas palabras.
Quiero decirles que ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.
Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo, el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.
Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.
Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional” , ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.
Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.
Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.
Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza.
Hay voces del pasado que hablan al futuro.
Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.
El mundo entero, aturdido como está, deambulando como ciego en tiroteo, tendría que escuchar esas voces. Ellas nos enseñan que nosotros, los humanitos, somos parte de la naturaleza, parientes de todos los que tienen piernas, patas, alas o raíces. La conquista europea condenó por idolatría a los indígenas que vivían esa comunión, y por creer en ella fueron azotados, degollados o quemados vivos.
Desde aquellos tiempos del Renacimiento europeo, la naturaleza se convirtió en mercancía o en obstáculo al progreso humano. Y hasta hoy, ese divorcio entre nosotros y ella ha persistido, a tal punto que todavía hay gente de buena voluntad que se conmueve por la pobre naturaleza, tan maltratada, tan lastimada, pero viéndola desde afuera.
Las culturas indígenas la ven desde adentro. Viéndola, me veo. Lo que contra ella hago, está hecho contra mí. En ella me encuentro, mis piernas son también el camino que las anda.
Celebremos, pues, esta Cumbre de la Madre Tierra. Y ojalá los sordos escuchen: los derechos humanos y los derechos de la naturaleza son dos nombres de la misma dignidad.

Vuelan abrazos, desde Montevideo.

Fechas para rendir...FEBRERO-MARZO!!! (Hace click acá)

Y ASI ARRANCA EL AÑO!!!
Nuevamente muy bienvenidos!

Esperamos que puedas empezar con el pie derecho el cursado y esta sea otra etapa mas de crecimiento...
Nosotros al igual que vos tambien somos estudiantes y fuimos ingresantes, es por eso que entendemos como es encontrarse con este nuevo mundo, y queremos decirte que estamos para ayudarte.

GRUPOS DE ESTUDIO:
Por ello abrimos grupos de estudio para que podamos darte una mano y que despejes dudas, en principio serian los dias viernes a las 16 hs, ya que no cursan ese dia y les queda comodo a todo/as... vamos a poner afiches para que tambien te enterés.

Cualquier duda dejanos un comentario o acercate a la mesa de ESPACIO BEMBA, estamos todos los dias ahi en la escuela seguramente nos habras visto, "hacete el llegue" estamos para ayudarte...

INGRESANTES ECI 2010

¡PARA QUE EMPIECES BIEN INFORMADO!!!!!!

El viernes 18 se realizó en la ECI la charla informativa para los ingresantes 2010. Ahí las docentes de las cátedras Introducción a la Carrera de Comunicación Social y Técnicas de Estudios y Comprensión de Textos dieron las consignas que hay que traer hechas para el cursillo de febrero.Acá van:

Técnicas de Estudios y Comprensión de Textos:

Para el 3 de febrero hay que traer constestado el cuestionario sobre las prácticas de lectura y escritura (pagina 17). Deberán responderlo en el apunte y traer recortadas las páginas.Hay que realizar una serie de entrevistas, y traer sistematizada la información. Las consignas para desarrollar esta actividad están en la página 23. Por último, leer los testimonios sobre el campo profesional que están en el anexo 1 del apunte (página 27 a 46).

Introducción a la Carrera de Comunicación Social:
Durante el verano tendrán que leer detenidamente la novela "1984", de George Orwell.Importante!!!Los apuntes de las dos materias se compran en la Secretaría de Apuntes. El programa, la guía de trabajos prácticos y la novela de Introducción a la Carrera están en la fotocopiadora de la ECI.La Secretaría de Apuntes abrirá lunes 20 y martes 21 por la mañana ( 9 a 12).

Por cualquier duda dejanos tu comentario… ¡estamos para ayudarte!

"LAS VENAS ABIERTAS. Campaña Nacional por nuestros Recursos Naturales"

"Las Venas Abiertas" es una campaña nacional impulsada por el Movimiento Sur, junto a asambleas de vecinos/as, comunidades de pueblos originarios, trabajadores/as y representantes del mundo de la cultura y las ciencias.

Este viernes estaremos realizando el segundo encuentro de las "Las Venas Abiertas",
campaña nacional por la soberanía sobre los recursos naturales.

La temática será Minería: Explotación, Legislación, Relación con las Universidades y Soberanía

Expondrán:

-Cecilia Merchán, Diputada Nacional de Libres del SUR

-Carlos Seara, Dr. en Hidrogeología

-Marina Martínez, asesora legal y miembro de "Ongamira despierta"

-Patricia Altamirano, Decana de la Facultad de Psicología (Facultad que está en contra de recibir los fondos de la minera "La Alumbrera")

Fecha: Viernes 2/10 a las 18.30 hs

Lugar: Facultad de Derecho, "Auditorio Claudio Orgaz"

Organiza e invita Movimiento Universitario SUR

LEY DE MEDIOS YA!!!

Por una ley de comunicación audiovisual que nos haga libres

¡Ley de medios ya!

Declaración de la Coalición por una Radiodifusión Democrática de Córdoba

Hace 26 años que esperamos una nueva Ley. Ninguno de los gobiernos que se sucedieron desde 1983 tuvo voluntad política de democratizar los medios de comunicación. Por el contrario, impulsaron políticas de entrega del patrimonio del pueblo y de los recursos del país a los grandes capitales extranjeros, permitiendo el monopolio de los medios de comunicación y la concentración del poder en pocas manos. El resultado fue: menos voces, menos trabajo, menos democracia y mayores ganancias concentradas.

La Ley actual es la 22.285 y fue promulgada por el genocida Videla en 1980. Desde distintas organizaciones sociales venimos exigiendo un cambio. En el año 2004 impulsamos la Coalición por una Radiodifusión Democrática. Allí sintetizamos en 21 puntos los ejes significativos que un proyecto de ley de medios audiovisuales democráticos y al servicio del pueblo debe contener.

Estos 21 puntos están incorporados en el proyecto impulsado por el Gobierno Nacional. Desde todas las organizaciones sociales nucleadas en la Coalición, entendemos que es imprescindible el inmediato tratamiento y aprobación de esta ley. Estamos convencidos de que los diputados y senadores que nos representan deben guiar su voto en función de la voluntad de sus representados y no la de los conglomerados multimediáticos.

Quienes apostamos a profundizar la democracia en nuestro país seremos beneficiados con la nueva ley que ubica a la comunicación como un derecho humano fundamental. Promueve la pluralidad de voces, la distribución equitativa de frecuencias, la diversidad de fuentes de información, estimula el trabajo y la producción local. Además crea la Defensoría del público, la protección de contenidos para la Niñez, el derecho a gestionar medios de los pueblos originarios al tiempo que establece claros límites a la concentración monopólica y oligopólica. La comunicación dejará de ser un negocio para pasar a ser un servicio para todos. Muchas de estas demandas fueron aportadas en los más de 20 foros que se realizaron en todo el país. A estas instancias pudimos asistir todos los argentinos interesados en un cambio de ley.

Estamos convencidos de que el proyecto de Ley de Medios apunta a producir algunas de las transformaciones de fondo que necesita nuestro país. Sin la democratización de la palabra no será posible una justa distribución de la riqueza.

Sí a la democracia con todas las voces

¡AHORA!

Su libertad de expresión... ¿y la nuestra?

Nueva ley de medios para que hablemos todos y todas!

Que los monopolios NO manejen nuestras opiniones, más medios, más información y más comunicación: Nueva ley de medios ya!

Que la comunicación no sea un negocio: Nueva ley de medios ya!

Si estás convencido de que esta ley representa un avance en nuestra democracia, sumá tu firma mandando un correo a leydecomunicacionya@gmail.com con tu Nombre, Apellido y DNI.

FESTIVAL POPULAR

Jueves 24 de Setiembre 2009

20 Hs

Plaza Velez Sarsfield

Con Inti Huayra, Emiliano Zerbini, La Madre del Borrego entre otros

Coalición por una Radiodifusión Democrática de Córdoba

Arturo Jauretche: El rol del intelectual

“La economía moderna es dirigida. O la dirige el Estado o la dirigen los poderes económicos. Estamos en un mundo económicamente organizado por medidas políticas, y el que no organiza su economía políticamente es una víctima. El cuento de la división internacional del trabajo, con el de la libertad de comercio, que es su ejecución, es pues una de las tantas formulaciones doctrinarias, destinadas a impedir que organicemos sobre los hechos nuestra propia doctrina económica.”
A. J.

25 de mayo, 60 años de la muerte de Arturo Jauretche. Pensar en la obra de Jauretche como intelectual y como militante (o mejor dicho como intelectual militante) es, entre otras cosas, repasar las grades discusiones políticas y teóricas (aún tan vigentes) que han tenido lugar en la reciente historia argentina.
Escribir sobre él y sobre sus textos, es también reflexionar sobre el rol político-cultural que un intelectual debe cumplir en determinado momento histórico, en la construcción de un país mas justo y soberano.
Toda la producción político-intelectual del oriundo de Lincoln, se originó y estaba dirigida a incidir sin tregua en cada debate sobre el destino de nuestro país, siempre desde los intereses de los sectores populares tan postergados en nuestra historia.
Así Jauretche formo parte del Partido Radical, en el momento en que este, a través de la figura de Hipólito Irigoyen, representaba a nivel político, cultural y social la síntesis histórica que generaba la posibilidad de avance del pueblo argentino, generando un quiebre (con todas las obvias contradicciones de un movimiento nacional) con el modelo oligárquico y pro-imperialista de la generación del 80, basado en el fraude electoral y la constante concesión hacia la metrópoli dominante( Inglaterra). Militó tenazmente contra los representante del golpe de 1930 que derroco a Irigoyen, auto denominado “Revolución” Argentina. Constituyendo, junto a otros militantes, la FORJA (Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina) rompiendo con la línea radical encabezada por Alvear y planteando lo que seria el inicio-hasta hoy presente- de la “liberalización” de la UCR.
Durante la llamada “Década infame” (1930-43) llevo a cabo una constante actividad opositora contra el régimen nacionalista conservador y su política liberalizadora, quizá sintetizada en lo que fue el Pacto Roca-Runciman, destinado a confinar a la Argentina al modelo agroexportador que, hasta hoy, muchos defienden.
Desde 1945 adhirió, siempre de forma crítica, al naciente peronismo y a sus políticas económicas de industrialización, nacionalización de las empresas y recursos naturales. Entendió que el peronismo, en esa coyuntura histórica, expresaba a nivel concreto y simbólico, a través de la creciente participación obrero-popular que generó, un paso firme hacia la construcción de un país con justicia y soberanía. El historiador Norberto Galasso, profundo analista e investigador de la obra de Jauretche, sintetiza en lo que denomina el ABC de la lucha política, el accionar de este último: “ (…) dónde está el enemigo principal y cual es la correlación de fuerzas entre ese enemigo y el proyecto de liberación que defendemos. Es decir, colocarse tácticamente respecto de la opción que ofrece ese momento histórico, sin por eso abandonar el objetivo estratégico de un mundo igualitario, sin explotados ni explotadores.”
Ya en 1955, después del golpe que derrocó a Perón, desde el diario “El Líder” y el semanario “El 45” desarrollo una profunda critica hacia el régimen golpista, en el plano social, económico y político. Publicaría en 1956 el ensayo Plan Prebisch: Retorno al Coloniaje donde desmenuza la política económica del régimen denunciando sus intenciones del retorno al excluyente modelo agroexportador, funcional a la división internacional del trabajo emitida desde el imperio.

El intelectual
Resultaría interesante, y pensando también en el momento político e histórico que vivimos, reflexionar sobre el rol del intelectual en la vida político-cultural de un país. El matiz del pensamiento de Arturo Jauretche era la de una intelectual comprometido en la construcción de una Argentina justa y soberana, con igualdad de oportunidades y participación política de los sectores populares en esa construcción. Así nos decía: “La construcción de un ser crítico se da en participar activamente en la elaboración de la historia del mundo”.
Antonio Gramsci (intelectual marxista italiano) nos hablaba de los intelectuales como nexo orgánico entre estructura y superestructura, es decir entre un modo de producción económico históricamente determinado y la construcción ideológica que lo legitima y legaliza a nivel cultural en la sociedad civil. Un ejemplo claro de esto fue la construcción de consenso en las sociedades latinoamericanas a través de diferentes instituciones y sus intelectuales (medios masivos, Estado, etc) para la implementación del modelo económico del neoliberalismo. Modelo que, en nuestro país destruyo la capacidad productiva y excluyó del sistema laboral a más de la mitad de los argentinos.
Jauretche lucho toda su vida por plantear la discusión del país que se puede construir. Si aquel que representa el interés de unos pocos y se arrodilla frente a los mandatos que provienen desde afuera o aquel que construye desde la participación política colectiva un opción inclusiva y soberana tanto a nivel económico como político-cultural.
En el movimiento Universitario SUR estamos convencidos de que el accionar de los intelectuales debe estar dirigido ha dar el debate (buscando y construyendo centralidad) sobre que país podemos y debemos construir colectivamente, como Jauretche dio el ejemplo. Accionando en el espacio público y representando los intereses de los sectores más vulnerables de nuestra sociedad y buscando generar espacios para la participación cultural y política desde la solidaridad, el consenso y la construcción colectiva.
Es también de la universidad este deber, ya que es en todo sentido la principal usina de intelectuales y se mantiene a través del impuesto de todo el pueblo argentino, hasta de aquellos que les ha sido vedado el derecho de acceso a la educación.
En este sentido Jauretche nos decía: “El país necesita una Universidad profundamente politizada; que el estudiante sea parte activa de la sociedad y que incorpore a la técnica universalista la preocupación de las necesidades de la comunidad, el afán de resolverlas, y que, por consecuencia, no vea en la técnica el fin, sino el medio para la realización nacional". ( Los Profetas del Odio y la Yapa. La colonización pedagógica. A. Peña Lillo Editor. Marzo 1975)
A 35 años de la muerte del gran Arturo Jauretche SUR recuerda su ejemplo y lo levanta como bandera en la cotidiana lucha por construcción de un país para todos y todas.

Tadeo Otaola /Mov. Univ. SUR

“Tus manos trabajan por la justicia”
Cuando me enteré de la muerte de Mario Benedetti (17/5) primero fue la abrupta soledad o el silencio que es también, en parte, soledad. Después, inmediatamente después vino a mi cabeza este poema de Alejandro Carrizo:
el vendedor de muertes vino a buscarme. le
dije que había llegado en mal momento (que
estaba acostado con la poesía pero insistió
y desplegó el muestrario: las había heroicas
soledosas inesperadas las de amor las de gue-
rra las diarias aquellas por autodeterminación
y la que me dejó (la de los otros. esa que
cuelga de mis sueños brota por mis ojos (esa
por la que daré la vida
Es decir, palabras para quedar en silencio; palabras para quedar sin palabras…
“porque sos pueblo te quiero”. En la poesía de Benedetti no hay intersticio alguno entre palabra y experiencia. El instante de intimidad y el fervor de lo público, de lo político se entrecruzan naturalmente en un mismo suspiro en un mismo ademán.
Benedetti fue un intelectual integral; comprometido en la búsqueda de una estética, comprometido con las luchas populares de toda Latinoamérica. Poeta, periodista, novelista, ensayista y militante político…
Pienso en el uruguayo y pienso en estos versos de otro gran poeta latinoamericano que es Roque Dalton: Poesía/ Perdóname por haberte ayudado a comprender/ que no estás hecha solo de palabras.
Benedetti es símbolo de lucha, de palabra que es grito de denuncia, que es construcción, es símbolo de pueblo. Está ya, como dice Walsh, en la historia viva de su pueblo. Al lado de Paco Urondo, el mismo Rodolfo, Dalton y tantos otros que asumieron al enemigo principal y asumieron la lucha en la construcción de una Latinoamérica más justa.
Desde el Movimiento Universitario SUR recordamos al poeta al militante en la alegría de la lucha cotidiana, despabilándonos un poco más cada día:
Despabílate amor
Bunjour buon giorno guten morgen
despabílate amor y toma nota
sólo en el tercer mundo
mueren cuarenta mil niños por día
en el placido cielo despejado
flotan los bombarderos y los buitres
cuatro millones tiene sida
la codicia depila el amazonia

buenos días good morning despabílate
en los ordenadores de la abuela onu
no caben más cadáveres de ruanda




los fundamentalistas degüellan a extranjeros
predica el papa contra los condones
havelange estrangula a maradona

bonjuor monsieur le maire
forza Italia buon giorno
guten morgen ernst junger
opus dei buenos aires
good morning Hiroshima

despabílate amor
que el horror amanece

Mario benedetti


Tadeo Otaola